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    mg电子游戏摆脱心得:王泽仁:《世说新语》故事点评(四)

    作者: wangzeren  上传时间:2016-04-19  浏览:540

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    《世说新语.简傲第二十四》

    3、钟士季精有才理,先不识嵇康。钟要于时贤俊之士,俱往寻康??捣酱笫飨露?,向子期为佐鼓排??笛镩巢魂?,傍若无人,移时不交一言。钟起去,康曰:何所闻而来?何所见而去?钟曰:闻所闻而来,见所见而去。

    读书笔记:钟会有才名,但心胸狭隘。嵇康与阮籍齐名,乃同为“竹林七贤”的领袖。一生狂放不羁,藐视权贵,可惜得罪了钟会和司马氏,最后受朋友吕安所累,身赴刑场,从此《广陵散》成为绝响。不亦悲呼!此故事经典之处乃为:何所闻而来?何所见而去?” “闻所闻而来,见所见而去。反复品读,意境深远!

    17、王子敬自会稽经吴,闻顾辟疆有名园。先不识主人,径往其家,值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕,指麾好恶,傍若无人。顾勃然不堪曰:傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。失此二者,不足齿人,伧耳!便驱其左右出门。王独在舆上回转,顾望左右移时不至,然后令送箸门外,怡然不屑。

    读书笔记:子敬之行为确实太过简傲,我想来想去,此种行为只能是出自真正的贵族,从小衣食无忧,任性放达,骨子里有一种血统、身份和学识的优越感。评点他人时,毫无顾忌;面对他人批评时,也毫不在乎。独来独往,天地四方,惟我惟大!想我辈出身贫寒之人,自是望尘莫及。从小都是按照别人要求的样子而活,一直以来都在为柴米油盐酱醋茶而奔波忙碌,为人处世情愿辱没了自己也不能委屈别人。此种境遇即使要放达也只能装装样子而已。

    《世说新语.排调第二十五》

    11、元帝皇子生,普赐群臣。殷洪乔谢曰:皇子诞育,普天同庆。臣无勋焉,而猥颁厚赉。中宗笑曰:此事岂可使卿有勋邪?

    读书笔记:看到这则故事,我不免忍俊不禁,惠心一笑。我们当代人经常也是开类似玩笑的,尤其是朋友之间,此类戏虐之词时常有之。不过这则故事能够看出君臣间少有的和谐气氛,估计是人逢喜事精神爽吧,皇帝也是人,难免和臣僚们偶尔也乐一乐,何必每天正襟危坐,一板一眼呢?

    21、康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之。僧渊曰:鼻者面之山,目者面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清。

    读书笔记:康僧渊乃一僧人也,非华夏族,出自西域。相貌自然异于中土人士,然其面对中土之人的戏虐,对答实属高妙,不愧为一代高僧,他的:山不高则不灵,渊不深则不清。与后来唐代的刘禹锡:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。一正一反,有异曲同工之妙。

    29、王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡,语良久,乃问蔡曰:公自言何如夷甫?答曰:身不如夷甫。王、刘相目而笑曰:公何处不如?答曰:夷甫无君辈客!

    读书笔记:这故事怎一个妙字了得,蔡谟的一退一进,一守一攻,环环相扣,似贬低自己实乃抬高自己,且沟通时占有战略制高点,根本就没有把对手放在眼里,不过是把对手用来作为抬高自己的阶梯罢了。我们很多人自恃聪明,对别人评头论足,实不知别人早已超越我们好多个层次了。

    59、顾长康啖甘蔗,先食尾。问所以,云:渐至佳境。

    读书笔记:钱钟书曾在《围城》里这么写道:“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反。缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆?!蔽蚁胝舛位按蟾趴梢郧逦慕馐凸顺た党愿收帷敖ブ良丫场钡脑衔读?。

    《世说新语.轻诋第二十六》

    29、符宏叛来归国。谢太傅每加接引,宏自以有才,多好上人,坐上无折之者。适王子猷来,太傅使共语。子猷直孰视良久,回语太傅云:“亦复竟不异人!”宏大惭而退。

    读书笔记:蔑视人有三种方法:一种是直接羞辱;一种是爱搭不理;还有一种是刚开始貌似很重视对方,最后说上一句让人心凉透底的话。子猷属于第三种,这种方法对于别人拥有最大的杀伤力,对方本以为你要夸耀一番,正殷切期待你的美言嘉句,没想到你来了一句:这个人,我左看右看,也没什么两样!

    《世说新语.假谲第二十七》

    1、魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:有偷儿贼!青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇与绍还出,失道,坠枳棘中,绍不能得动,复大叫云:偷儿在此!绍遑迫自掷出,遂以俱免。

    读书笔记:两个少年纨绔子弟,小小的事情中,就可见未来两人的命运了。据说小时候,袁绍和曹操友情不错,但从小弄机谋算计,袁绍总是逊色于魏武。后来官渡一战,曹操鼎定北方,袁氏一门从此衰落。

    4、魏武常云:我眠中不可妄近,近便斫人,亦不自觉,左右宜深慎此!后阳眠,所幸一人窃以被覆之,因便斫杀。自尔每眠,左右莫敢近者。

    读书笔记:此故事鲜明的体现了曹操“乱世之英雄,治世之奸贼”的形象,曹操虽足智多谋,但生性暴戾,狐疑猜忌,这一点后来东晋的王敦王大将军毫不逊色。这些所谓的英雄豪杰,多多少少都有些视人命为草芥,杀伐有余而仁义不足!

    7、王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈孰眠。敦论事造半,方意右军未起,相与大惊曰:不得不除之!及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,于是得全。于时称其有智。

    读书笔记:王敦乃大将军,王导乃丞相;兄弟二人乃东晋内外两支柱。时人谓之曰:王与马,共天下??杉笔蓖跫沂屏τ胨韭硎掀椒智锷?。然王导为人敦厚博洽,有宰相之风;王敦为人暴戾谲诈,终至造反;两人泾渭分明。他们的侄子王羲之对两位伯父可谓了如指掌,所以当他发现王敦造反谋逆时,假装睡觉呕吐躲过一劫,因为他深知伯父王敦是个可以六亲不认的人!

    《世说新语.黜免第二十八》

    3、桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝。破视其腹中,肠皆寸寸断。公闻之,怒,命黜其人。

    读书笔记:杜鹃啼血,猿猴哀子,老牛舐犊,母鸡护雏。。。动物皆有情感,人何以堪?当我读到“破视其腹中,肠皆寸寸断”时,不免心中哽咽,这个世界最残忍的原来是我们人类??!

    7、桓宣武既废太宰父子,仍上表曰:应割近情,以存远计。若除太宰父子,可无后忧。简文手答表曰:所不忍言,况过于言?宣武又重表,辞转苦切。简文更答曰:若晋室灵长,明公便宜奉行此诏。如大运去矣,请避贤路!桓公读诏,手战流汗,于此乃止。太宰父子,远徙新安。

    读书笔记:桓温此人和王敦类似,但具体而微。鄙人总感觉,东晋王朝司马氏一直不够集权,各大豪门望族一直在分享权利,且经常发生抢班夺权的情况。此故事中,简文帝说话,根本就没有一个皇帝的威权和底气,给人的感觉像是在和大臣耍小脾气,使小性子!历史上雄才大略的皇帝几乎都是乾纲独断的。如:秦始皇,汉武帝,唐太宗,康熙。

    《世说新语.俭啬第二十九》

    3、司徒王戎,既贵且富,区宅僮牧,膏田水碓之属,洛下无比。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹筭计。

    4、王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。

    读书笔记:西方守财奴的代表是葛朗台;东方的守财奴应该算是这位王戎先生了。读第一则故事,我不由自主的想起葛优在《甲方乙方》里的形象:地主家也没余粮??!读第二则故事,足见王戎内心之阴毒。

    9、郗公大聚歛,有钱数千万。嘉宾意甚不同,常朝旦问讯。郗家法:子弟不坐。因倚语移时,遂及财货事。郗公曰:汝正当欲得吾钱耳!迺开库一日,令任意用。郗公始正谓损数百万许。嘉宾遂一日乞与亲友,周旋略尽。郗公闻之,惊怪不能已已。

    读书笔记:每每读到郗愔和郗超父子俩的故事时,我都不免要发感叹:郗愔幸有此子,否则,在那种乱世中,他是很危险的。郗超散尽家财,实为救其父,后其父高寿71岁,郗超之功劳也。石崇因富而死,郗氏散财而善终?!洞笱А吩疲翰凭墼蛉松?,财散则人聚。

    《世说新语.汰侈第三十》

    1、石崇每要客燕集,常令美人行酒??鸵撇痪≌?,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉。每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:自杀伊家人,何预卿事!

    读书笔记:这是很著名的一则故事:劝酒斩美人。读完这则故事,人物形象跃然纸上,石崇:奢靡暴戾。王敦:冷漠残酷。王导:敦厚博洽。其实最悲惨的是劝酒侍奉的美人们,想当时他们该是什么样的悲惨遭遇啊。人命竟然不如富家里的一杯酒,由此可见,当时下层人民是何等的没有生命保障。现代的女人真的是翻身做主人了,应该好好珍惜??!

    2、石崇厕,常有十余婢侍列,皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属,无不毕备。又与新衣箸令出,客多羞不能如厕。王大将军往,脱故衣,箸新衣,神色傲然。群婢相谓曰:此客必能作贼。

    读书笔记:石崇厕所之豪华,还有一个故事可以证明:官员刘寔去石崇家拜访,上厕所时,见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设,还有婢女捧着香袋侍候,忙退出来,笑对石崇说:我错进了你的内室。石崇说:那是厕所!刘寔说:我享受不了这个。想来,天底下唯有气概超雄的王大将军可以泰然自若的享用石崇家的厕所了。这故事里面的厕所服务美女们也算是智慧超群了,估计见到所有的官员都不敢上厕所,唯有王大将军例外,所以有“此客必能作贼”评语,真是一语中的啊。

    3、武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗裤(衣罗),以手擎饮食。烝豚肥美,异于常味。帝怪而问之,答曰:以人乳饮豚。帝甚不平,食未毕,便去。王、石所未知作。

    读书笔记:王济乃晋武帝女婿,对其甚是宠爱。不过听到以人乳喂猪,武帝甚反感,我也总不免有呕吐之感,想来魏晋豪族天天春花秋月,纵欲享乐,真正是饱暖思淫欲,天下之大,无奇不有,此即是一例!

    8、石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树,高二尺许赐恺。枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:不足恨,今还卿。乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。

    读书笔记:此故事也是千古流传了,石崇不仅和王凯斗富,他还与晋武帝斗富,且都赢了。据说外国进贡火浣布,晋武帝制成衣衫,穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服,却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。武帝深感羞辱。石崇与王恺斗富的典故也经常变换形式搬上银幕。由此可见,人的内心里面大多都希望像石崇一样富可敌国并恣意挥霍,从不担心自己哪一天没有钱花。

    《世说新语.忿狷第三十一》

    1、魏武有一妓,声最清高,而情性酷恶。欲杀则爱才,欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时,还有一人声及之,便杀恶性者。

    读书笔记:无德无才,一生贫贱;有德无才,一生平安;有才无德,必遭横祸;有德有才,富贵永享。一个人有才无德,且又无权,而又恃才自傲,不知醒悟,祸不远矣。一个人再有才,山外有山,人外有人。总有一天会被当权者舍弃。人家之所以暂时没有舍弃你,只是还没有找到更好的替代品而已。

    2、王蓝田性急。尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之。王右军闻而大笑曰:使安期有此性,犹当无一豪可论,况蓝田邪?

    读书笔记:读此故事,感觉王述乃一滑稽之人也。鲁迅先生曾分析过魏晋名士为何脾气怪异的原因,为此,他专门写过一篇论文:《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,文中鲁迅先生认为魏晋士人之所以脾气古怪,是服用五石散后药力发作而造成的。不过王蓝田吃鸡蛋的形象,很容易让我想到《西游记》里孙悟空吃东西的形象。且王述吃鸡蛋的典故也是经常在荧幕中展现的,最近一次就在韩寒导演的电影《后会无期》里出现过。

    《世说新语.谗险第三十二》

    4、王绪数谗殷荆州于王国宝,殷甚患之,求术于王东亭。曰:卿但数诣王绪,往辄屏人,因论它事,如此,则二王之好离矣。殷从之。国宝见王绪问曰:比与仲堪屏人何所道?绪云:故是常往来,无它所论。国宝谓绪于己有隐,果情好日疏,谗言以息。

    读书笔记:要拆散两个人最好的办法就是和其中一人经常来往,不管你们之间聊了些什么,第三者都会认为对方有所隐瞒。这个世界上人心最难琢磨:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。两人看似很近,其实很远;两人看似很远,其实很近。人心隔肚皮,肚皮虽浅,人心却很深!

    《世说新语.尤悔第三十三》

    6、王大将军起事,丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王,始入,甚有忧色。丞相呼周侯曰:百口委卿!周直过不应。既入,苦相存救。既释,周大说,饮酒。及出,诸王故在门。周曰:今年杀诸贼奴,当取金印如斗大系肘后。大将军至石头,问丞相曰:周侯可为三公不?丞相不答。又问:可为尚书令不?又不应。因云:如此,唯当杀之耳!复默然。逮周侯被害,丞相后知周侯救己,叹曰:我不杀周侯,周侯由我而死。幽冥中负此人!

    读书笔记:我不杀伯仁,伯仁却因我而死。这句名言可谓人尽皆知啊。王导和周伯仁同朝为臣,且相交甚厚,后因王导之兄王敦起兵谋反,王导一家百余口面临灭门之灾,周伯仁在晋元帝面前全力周旋**,保全王导一家老小,但却不愿居功透露,且不想让外界知道自己和王氏家族掺和在一起,故而佯装要和众臣一样杀掉王氏一族。王导因此对周伯仁产生深深的误解,以至于后来王敦询问周伯仁为人时,王导一言不发,王敦遂杀之??鬃釉唬嚎捎牍惭?/font>,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。王导与伯仁,两人可共学,可适道,可与立,但未可与权也!权者,权变也。

    10、庾公欲起周子南,子南执辞愈固。庾每诣周,庾从南门入,周从后门出。庾尝一往奄至,周不及去,相对终日。庾从周索食,周出蔬食,庾亦强饭,极欢;并语世故,约相推引,同佐世之任。既仕,至将军二千石,而不称意。中宵慨然曰:“大丈夫乃为庾元规所卖!”一叹,遂发背而卒。

    读书笔记:周邵志在深山,却身在朝阙。恰如鱼在陆上,鸟在水中,心中郁结,迟早而亡。本人感觉周邵性情不如张翰也。张翰来去自由,适得其意;而周邵却发出:“大丈夫乃为庾元规所卖!”之感叹。其实一个人如真不想入世做官,别人又能奈何呢?想庄子,楚国让他当宰相,他弃之如敝屣!说:宰相之位正如神坛上的乌龟,是死的。而自己喜欢在泥泞里面打滚的乌龟,自由自在,是活的。

    《世说新语.纰漏第三十四》

    5、谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事,闻人道痴人有作此者。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知,因其言次,语胡儿曰:世人以此谤中郎,亦言我共作此。胡儿懊热,一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过,以相开悟,可谓德教。

    读书笔记:此故事可见谢安之为人,谢安在《世说新语》里面大多是正面形象,如:东山再起,江海破浪,言传身教,不免富贵等等,都是表现谢安稳健持重,正己化人,不系名利的高风亮节。谢安教育子侄辈,向来都是温和之中见性情的。

    《世说新语.惑溺第三十五》

    5、韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人,踰墙而入,家中莫知。自是充觉女盛自拂拭,说畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一箸人,则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞,余家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门合急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:“其余无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所踰?!背淠巳∨笥益究嘉?,即以状对。充秘之,以女妻寿。

    读书笔记:男追女,隔层山;女追男,隔层纱。像韩寿与贾充女儿这种私定终生的事情,古代的士大夫是极其不耻的。即使是魏晋时期,时尚之风大开,但也对男女之大妨,讳莫如深。我感觉《诗经》中的民风,真是令人向往,那时候的爱情朦胧,羞涩,纯情而又浪漫!《诗经》中描写了各种各样的爱情:有浪漫的,有娇羞的,有矜持的,有幽怨的,有离别的,有思慕的,有怨恨的。。。。只是后来男权社会越来越明显,礼仪法则越来越桎酷,男女之间就不能自由表达爱慕之情了。我始终认为中国最美的情诗就在《诗经》中!如:关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。。。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。。。昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。。。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。。。所谓伊人,在水一方。。。死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。。。等等等等,太多了。中国三千年来,一直没有出现类似这样美丽的句子。

    《世说新语.仇隙第三十六》

    5、王右军素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重,右军尤不平。蓝田于会稽丁艰,停山阴治丧。右军代为郡,屡言出吊,连日不果。后诣门自通,主人既哭,不前而去,以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州,右军尚在郡,初得消息,遣一参军诣朝廷,求分会稽为越州,使人受意失旨,大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法,以先有隙,令自为其宜。右军遂称疾去郡,以愤慨致终。

    读书笔记:书圣王羲之,似乎书法造诣远高于其为人修养。王羲之出身最大的望族之一,自来富贵及身,所以不免恃才傲物,时常有轻视他人之举,他曾经瞧不起支道林,直到后来被支道林的才华所折服。他对王述向来轻视,并不惜讥讽、诋毁甚至是羞辱之。最终也因与王述的仇怨,在官场上不得志,郁郁而终??蠢?,人的胸怀不是说有就有的,很多历史人物,如不深入了解,我们根本不可能窥测全貌,所以看人要看整体,且要以动态变化的眼光来看人。

    总结:《世说新语》前半部大多是褒奖人物;后半部大多是贬抑人物。全书就是一部中国魏晋时期的志人笔记,臧否人物,跃然纸间。鲁迅先生曾评论其:“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”《中国小说史略》,至此,全部笔记分享完毕,所思所写皆是一家之言,粗鄙之处,还望各位大方之家批评雅正。



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