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    2017年电竞专业分数线:王泽仁:《世说新语》故事点评(二)

    作者: wangzeren  上传时间:2016-04-19  浏览:281

    电子游戏平台送彩金 www.yfw8.net 《世说新语.赏誉第八》

    62、王蓝田为人晚成,时人乃谓之痴。王丞相以其东海子,辟为掾。常集聚,王公每发言,众人竞赞之。述于末坐曰:主非尧、舜,何得事事皆是?丞相甚相叹赏。

    读书笔记:王羲之向来对王述(王蓝田)不感冒,且结恶于王述。他对王述的坏脾气尤其不能忍受。但从此则故事可以看出,王羲之对王述是有偏见的。此故事中的王述不阿谀、不奉承、不附和众人牙慧,独立思考,敢于辩驳,且一言即可道出委曲。

    《世说新语.品藻第九》

    4、诸葛瑾弟亮及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏与夏侯玄齐名;瑾在吴,吴朝服其弘量。

    读书笔记:诸葛亮自号“卧龙”,辅佐蜀汉政权27年,鞠躬尽瘁,死后而已。成为智慧化身,忠义代表,武侯祠至今犹在,供后世凭吊缅怀。诸葛谨一生侍东吴,也是兢兢业业,得享福禄保全。诸葛诞也颇有高才,与夏侯玄齐名。后被司马氏所杀,未得善终。真乃一龙一虎一狗也。

    74、王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已。既出,坐客问谢公:向三贤孰愈?谢公曰:小者最胜。客曰:何以知之?谢公曰:吉人之辞寡,躁人之辞多,推此知之。

    读书笔记:王氏一门,可谓人才济济,父子诸人,皆工书法,但“龙生九子,子子不同”,王羲之诸子中,子敬最佳,子猷次之,子重、涣之又次,凝之最末。才女谢道韫嫁予王凝之,一生委屈,曾对自己的叔叔谢安说:不意天壤之中,乃有王郎(王凝之)!此故事从人的言语观人,可谓至理名言:吉人之辞寡,躁人之辞多。据说很多天才都木讷。老子言:大巧若拙,大辩若讷。

    86、桓玄为太傅,大会,朝臣毕集。坐裁竟,问王桢之曰:我何如卿第七叔?于时宾客为之咽气。王徐徐答曰:亡叔是一时之标,公是千载之英。一坐欢然。

    读书笔记:王桢之,王羲之之孙,王徽之之子,王献之之侄,可谓名门之后。一个人夸奖别人很容易,难得是夸奖别人时,不折损了自家威风。从王桢之之语,可见一斑了。我们很多人为了投人所好,不惜卑躬屈膝,曲意奉承,毫无人格可言!

    《世说新语.规箴第十》

    2、京房与汉元帝共论,因问帝:幽、厉之君何以亡?所任何人?答曰:其任人不忠。房曰:知不忠而任之,何邪?曰:亡国之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?房稽首曰:将恐今之视古,亦犹后之视今也。

    读书笔记:人啊,几乎都是凭其所好而好之,凭其所恶而恶之。一个领导难的不是怎么选人和用人,难的是首先不知道自己是什么样的人。因为不自知,所以不知人。由此可见修身养性多么重要,否则自取灭亡却不知道因何而亡。如项羽:天亡我也,非战之罪也!

    5、孙皓问丞相陆凯曰:卿一宗在朝有几人?陆曰:二相、五侯、将军十余人。皓曰:盛哉!陆曰:君贤臣忠,国之盛也。父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是惧,臣何敢言盛!

    读书笔记:国家国家,有国才有家,没有国,哪有家。家再兴旺,国将亡,家安在?这就是所谓的:覆巢之下,岂有完卵!

    7、晋武帝既不悟太子之愚,必有传后意。诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐,卫瓘在侧,欲申其怀,因如醉跪帝前,以手抚床曰:此坐可惜。帝虽悟,因笑曰:公醉邪?

    读书笔记:我始终认为中国人是一个既精明又糊涂的民族。说话做事都漏七分,留三分。中国人最高的智慧就是暗示含蓄,一语双关,让你自己去猜,去思考,去领悟。领悟了就是智者,摸不透就是愚夫。据说汉景帝就是一个话少意深的人,如哪个大臣猜不透他的意思,他就认为此人不可大用??墒窃谥醒爰ǖ纳缁?,如果事事都猜透了上司的旨意,岂不是死的更快?看来还是郑板桥说的好:难得糊涂!

    19、罗君章为桓宣武从事,谢镇西作江夏,往检校之。罗既至,初不问郡事;径就谢数日,饮酒而还?;腹视泻问??君章云:不审公谓谢尚何似人?桓公曰:仁祖是胜我许人。君章云:岂有胜公人而行非者,故一无所问。桓公奇其意而不责也。

    读书笔记:观人品类,必从其大体而舍其小枝。子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也?!奔热恍簧心耸す业戎?,岂有胜公人而行非者?即使行非,也非不到哪里去。如胜我等之人尚且为非,试问我等之人该如何自处呢?我们好时常对他人评头论足,却忘了我们是否拥有这个资格?中国人有句话,我觉得很有道理:一个孝顺父母的人,再坏也坏不到哪去。一个不孝顺父母的人,再好也好不到哪去。

    《世说新语.捷悟第十一》

    1、杨德祖为魏武主簿,时作相国门,始构榱桷,魏武自出看,使人题门作“活”字,便去。杨见,即令坏之。既竟,曰:“门中‘活’,‘阔’字。王正嫌门大也?!?/font>

    2、人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”

    读书笔记:杨修此人乃口辩机巧之人,不过小才耳。然他不自知,好卖弄,终为曹操所忌,杀之。自古口辩者皆不得善终,由此可知,祸从口出。人最难管住的一个是嘴,一个是性,一个是手。

    6、郗司空在北府,桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗,遣笺诣桓:方欲共奖王室,脩复园陵。世子嘉宾出行,于道上闻信至,急取笺,视竟,寸寸毁裂,便回?;垢骷?,自陈老病,不堪人闲,欲乞闲地自养。宣武得笺大喜,即诏转公督五郡,会稽太守。

    读书笔记:郗超乃郗愔之子,郗鉴之孙。典型的子不类父,不肖之子的代表。郗超可谓有勇有谋,且天性豁达,但后与桓温谋逆,晚节不保。而其父则不然,为人至孝,但稍显糊涂,且贪财吝啬。

    《世说新语.夙惠第十二》

    3、晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝:汝意谓长安何如日远?答曰:日远。不闻人从日边来,居然可知。元帝异之。明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:日近。元帝失色,曰:尔何故异昨日之言邪?答曰:举目见日,不见长安。

    读书笔记:在中国偏安一隅的王朝,如东晋,如南宋。刚开始,还有些山河残破,潸然流涕的历史厚重感,且有些士大夫们拥有北踏黄河,收拾旧山河的气概!可是越到后来,整个就歌舞升平,只把杭州做汴州了?!熬倌考?,不见长安”,道出了东晋初期多少人的家国仇恨而又仰天徒唤奈何??!

    《世说新语.豪爽第十三》

    2、王处仲世许高尚之目,尝荒恣于色,体为之敝。左右谏之,处仲曰:吾乃不觉尔。如此者,甚易耳!乃开后合,驱诸婢妾数十人出路,任其所之,时人叹焉。

    读书笔记:一个人沉迷女色太容易了,放纵欲望谁都会,且谁都乐意。人最难的是能放亦能收,该放则放,该收则收。收时一点也不留恋,方有大丈夫气概。王敦乃大将军,此人既暴戾,又专权,最后还造反谋逆,不过其人气概却是常人所没有的。试想想:打开后院女眷之门,驱除婢妾数十人,从此戒色,任其所去。此种情景该是多么让人为之慨叹??!

    10、桓石虔,司空豁之长庶也。小字镇恶。年十七八未被举,而童隶已呼为镇恶郎。尝住宣武斋头。从征枋头,车骑冲没陈,左右莫能先救。宣武谓曰:汝叔落贼,汝知不?石虔闻之,气甚奋。命朱辟为副,策马于数万众中,莫有抗者,径致冲还,三军叹服。河朔后以其名断疟。

    读书笔记:再读这则故事之前,关于战场英雄的形象,大多是来自于《隋唐英雄传》、《三国演义》和《金庸武侠》里面的描写,不过那些演义成分比较多,实际成分比较少,今日读到桓石虔数万军中,单**匹马,救叔父于敌阵,如入无人之境。方知:百万军中取上将首级该是什么样的形象了。

    《世说新语.容止第十四》

    1、魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。魏武闻之,追杀此使。

    读书笔记:看完这则故事后,我突然发现,很多历史剧都借鉴了这个故事的模版套路,比如:《汉武大帝》里面,匈奴使者朝拜大汉天子时,汉武帝让侍读韩嫣扮演皇帝,他扮演宫廷武士。匈奴使者后来说:大汉天子很一般,他身边的武士才是个英雄。又比如:《康熙王朝》里面,葛尔丹进京朝见康熙时,自己假扮随从,让属下扮演他自己。后来康熙和大臣们说:葛尔丹随从更有傲骨。

    2、潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。

    读书笔记:魏晋时期,民风可谓开风尚之先。那时男人涂脂抹粉乃是平常之事,妇女欣赏美男子也非新奇。诸如山涛妻子听说嵇康,阮籍二人乃世之高士,便要求丈夫留宿二人,一晚上偷偷观赏,达旦忘返。此中意境,让人思慕啊。而此故事中,全城妇女携手观美男潘岳对比千百妇女共唾丑男左思,读完之后,我开怀大笑!读书之乐,尽在此中!

    19、卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓看杀卫玠。

    读书笔记:这又是一则让我读完大笑之的故事,人啊,太帅气,太有名气,太有财富,太有才华其实都不好,难怪现在的明星经常抑郁自杀,估计也是被观众看死的。人活着就像笼子里面的鸟儿,没有自由,没有空间,没有隐私,所有的一切都**的暴露在公众之中,而这种光环迟早有一天会消失,很多人却难以接受消失后的寂寞和孤独,所以郁郁而终。当然,卫玠乃一介名士,不是被所谓的外在光环给害死的,只是他的俊秀和才气,导致他的结局非他主观所愿,而是客观上让他被看杀啊?!兑状费裕郝鼗宓?,冶容诲淫。此言不虚!

    《世说新语.自新第十五》

    1、周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有邅?;?,并皆暴犯百姓,义兴人谓为三横,而处尤剧?;蛩荡ι被⒄厄?,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟,蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆,竟杀蛟而出。闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃自吴寻二陆,平原不在,**清河,具以情告,并云:欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。清河曰:古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?处遂改励,终为忠臣孝子。

    读书笔记:据说京剧《除三害》改编于这则故事,当然我不懂京剧。不过这则故事的写作手法却是很新颖的,有浪漫主义和奇幻主义的笔调。想想周处可上山中搏恶虎,可下水中击蛟龙,此等勇武,让我想起了毛主席的一句词:可上九天揽月,可下五洋捉鳖。

    《世说新语.企羡第十六》

    3、王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以已敌石崇,甚有欣色。

    读书笔记:此故事给我们两个信息,一、王羲之雅善高远却也不能免俗,心中尚有比较之心。二、王羲之家族可谓大豪门了,但他依然羡慕石崇,由此可知石崇确实富可敌国。据说石崇为了和王恺斗富,修建了一座私家园林:金谷园,园林方圆数十里,依山伴水,楼榭亭阁,奇花异石,奇珍异宝,应有尽有;鸟鸣幽村,鱼跃荷塘,桃花灼灼、柳丝袅袅,美不胜收!




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